pravdoiskatel77 (pravdoiskatel77) wrote,
pravdoiskatel77
pravdoiskatel77

Как Тараса Шевченко униаты в католика превращают

Оригинал взят у varjag2007su в Как Тараса Шевченко униаты в католика превращают

Униаты отслужат панихиду на могиле Тараса Шевченко. Православные прославляют бойцов-униатов УПА – лучших друзей еврейского народа. Ордынец Александр Невский помешал добрым тевтонам просветить темную Русь и поставить ее на твердый европейский путь к баварскому пиву.

Нет, это не наброски сюжета художественной книги об альтернативной истории, это суровая и беспощадная «реальность» современной Украины. Если вы не знали, что такое постмодерн, теперь вы знаете. Постмодерн – это когда возможно все. Даже то, что вы считали невозможным.

Разрыв шаблонов и когнитивный диссонанс. Сложно как-то иначе прокомментировать новость о том, что глава униатов вместе со своей паствой и чиновниками Минкульта осуществит «паломничество» на Тарасову гору, где совершит панихиду за упокой души Тараса Григорьевича и «всех погибших за волю Украины». После чего они дружно примутся за посадку молодых дубков в рамках акции «Ростки единства».

Вряд ли выдающийся украинский поэт мог предположить, что за упокой его души будут молиться те, кого он нещадно изобличал в своих произведениях и считал наибольшей бедой украинского народа.

«Ще як були ми козаками,
А унії не чуть було,
Отам-то весело жилось!
… Аж поки іменем Христа
Прийшли ксьондзи і запалили
Наш тихий рай. І розлили
Широке море сльоз і крові,
А сирот іменем Христовим
Замордували, розп’яли.
Поникли голови козачі,
Неначе стоптана трава.
Украйна плаче, стогне-плаче!
За головою голова
Додолу пада. Кат лютує,
А ксьондз скаженим язиком
Кричить: “Te deum! алілуя!»

(Орська кріпость — 1850, Оренбург)

[Spoiler (click to open)]Известен исторический факт, что произведения Тараса Григорьевича Шевченко в свое время были запрещены в Ватикане «Папским индексом», наряду с трудами Николая Коперника, Галилео Галилея, Джордано Бруно, Вольтера, Декарта, Руссо, Рабле, Даниэля Дефо. Позже в Риме даже был публично сожжен «Кобзарь» Шевченко.

Казалось бы, невозможно соединить несоединимое. Однако греко-католики умудрились это сделать. Без покаяния за процесс окатоличивания в 15-17 веках, без угрызений совести за разгром трех православных епархий на Западной Украине в начале 90-х годов. Паломничество на могилу Шевченко могло бы сопровождаться какими-то словами сожаления об упомянутых вещах. Тарас Григорьевич, взирая с небес, оценил бы. Но – нет. Ни тени сожаления, ни слова раскаяния. Исключительно триумфализм и пафосные заявления о единстве. Единство, естественно, на основе идеи унии.

Еще немного, и греко-католики начнут говорить об ответственности православных за все несчастья Украины. Думаете, это невозможно? Они уже давно об этом говорят. Этот процесс не спонтанный, но систематический и хорошо оплачиваемый. Переворот в историческом самосознании не происходит мгновенно, но обеспечивается размеренным трудом, подтачивающим традиционные исторические концепции.










Это журнал под названием «Украинские проблемы», впечатанным готическим шрифтом на его обложку, за 2000 и 2001 год. Обратим внимание на его спонсоров (униатское радио «Воскресенье») и главного редактора – Сергея Квита, будущего министра образования Украины.

Очень интересная статья под названием «Была ли преследованной Православная Церковь в Речи Посполитой?». В ней польский историк обосновывает, что никаких гонений на Православную Церковь по сути не было, и все это придумала Московская Церковь. По мнению польского историка, в конфликте между поляками (униатами) и православными украинцами виноваты были сами… украинцы. Мол, появились казаки, которые начали мутить воду и заниматься поисками врагов. Вот и попали к ним под горячую руку ни в чем не повинные униаты: «казачество, как новый общественный слой, который нуждался в самоутверждении и более широких сословных правах, и таким образом нуждалось в противнике, стремилось выплеснуть свою огромную эмоцию/ненависть, и этим объектом стали униатство и католицизм».

Минута молчания. Столь откровенное перекручивание исторических фактов и превращение жертвы насилия в агрессора поражает. Дальше – еще более откровенно: «Украинцы привыкли рассматривать свою историю как сплошное их угнетение, а на самом деле в 18 веке они были наступательным фактором, их боялась польская власть и делала предупредительно-защитные шаги». То есть украинцы терроризировали мирных поляков, а последние только защищались.

В статье униатского архиепископа (с 2001 года он станет предстоятелем УГКЦ) Любомира Гузара под многообещающим названием «Стремимся к единству и любви» православные не найдут раскаяния за разгром православных епархий в 90-х годах. Наоборот, Гузар жестко отрицает любую вину и факты насилия со стороны греко-католиков. Такое вот «стремление к единству». Поэтому, когда униаты послезавтра будут садить «ростки единства» на Тарасовой горе, нужно четко понимать, какое «единство» и «любовь» они имеют в виду.

Большое внимание авторы журнала уделили и творчеству Тараса Шевченко. Сам главный редактор (греко-католик) Сергей Квит дает рецензию на книгу униата Василия Иванишина «Непрочитанный Шевченко». Смотрим, кто такой Иванишин – учредитель и лидер ВО «Тризуб» имени Степана Бандеры («духовный отец» Дмитрия Яроша), автор книги «Украинская церковь и процесс национального возрождения», посвященной возрождению УГКЦ и прославлению унии.

Screenshot (19).jpgВот несколько тезисов из его книги: в расколе между православными и католиками виноваты исключительно православные; одной из причин Брестской унии стало создание Московского патриархата и разделение единой русской церкви (то есть северорусское население как бы предало южнорусское); вообще причиной унии было то, что украинцам нужно было спасать свою самобытность в условиях агрессивного натиска со стороны Польши. Принятие унии облегчило жизнь людям (однако он не объясняет, какое это имеет отношение к религиозной мотивации). Насилие при насаждении унии было в порядке вещей, мол, христианство на Руси тоже «огнем и мечом» насаждали. Возрождение Сагайдачным православной иерархии в Украине было «шагом назад» (то есть это православные виноваты в расколе единого украинского народа)!

Иванишин рассуждает не как верующий человек, а как националист, для которого нация и национальная культура выше Бога и чисто религиозных убеждений. Все религиозное у него помещается в понятие «обряда», которым, по его мнению, и ограничивается проблема столкновения между Православием и католицизмом. Церковь для него – это исключительно инструмент политического самоутверждения нации.

Попытки «присвоить» Шевченко в контексте переписывания истории униаты предпринимают очень давно, поскольку понимают, насколько огромен антиуниатский потенциал его творчества. Поэтому греко-католики так или иначе не могли обойти этот вопрос стороной. Каждый украинец знает, кто такой Шевченко, читает его стихи. А в этих стихах – палачи католики, злобные иезуиты, коварные униаты. Ну как тут не отчаяться.

Вот и принялись «литераторы» и «профессоры» ковать образ «нового» Шевченко и его творчества. В пресловутом журнале, тогда еще аспирантка Института журналистики университета им. Т.Шевченко, Лина Вежель опубликовала статью с подзаголовком «Тарас Шевченко сквозь призму Гавриила Костельника». Это в 1946 году Костельник выступит за объединение с Православной Церковью. А в 1910 году, когда вышел его «аналитический труд» в журнале «Нива» под названием «Шевченко с религиозно-эстетической позиции», он был еще убежденным униатом. Естественно, никакой аналитики антиуниатских мотивов Шевченко в работе Костельника мы не найдем, а вот пафоса о том, как Тарас Григорьевич ненавидел «москалей» предостаточно. Ну и как на него повлияла книга католического богослова Фомы Кемпийского. Еще чуть-чуть и вот, встречайте – криптокатолик Тарас Шевченко.

Анализируя остальные статьи журнала, нетрудно убедиться, что он полностью построен на антиправославных позициях и стремлении переписать историю в выгодном для УГКЦ ключе. Переписывание истории в свою пользу – одна из задач современных греко-католиков и католиков. Без дискредитации православия эту задачу выполнить нельзя. В своих исторических концепциях они всячески подчеркивают ущербность православия, его ошибочность в качестве цивилизационного выбора для Украины.

Украинский писатель римо-католик Валерий Шевчук в своей книге «Козацкое государство» пишет: «Считаю, что если бы Украина приняла христианскую веру не восточной, а западной конфессии, то есть римо-католической, еще во времена Владимира или хотя бы короля Данила Галицкого, мы бы имели сегодня меньше проблем и жили бы как народ, твердо вписанный в европейский контекст, а значит, были бы в цивилизационном развитии значительно на высшем уровне, нежели мы есть, ведь римо-католическая конфессия в большей мере содействовала развитию литературы, культуры, образованию, науки и искусства, нежели восточнокафолическая».


Православный мир, с их точки зрения, – антидемократический, закрытый, антизападный, малокультурный и т.д. В том же журнале «Украинские проблемы» один из авторов в статье под названием «Уроки югославской войны» заявляет следующее: «Страны католической культурно-цивилизационной традиции (Словения, Хорватия) продемонстрировали свое духовно-общественное превосходство в сравнении с народами православной и исламской традиций» и т.д. и т.п. Ну а упомянутый нами польский историк заявляет, что никакого окатоличивания не было, потому что «все католическое воспринималось тогда как высший европейский стиль жизни, поэтому и соблазняло оно прежде всего аристократию и шляхту, которые активно переходили в латинское вероисповедание».

Screenshot870977.jpg

Министр культуры Евгений Нищук в Зарванице целует руку главе УГКЦ


Таким образом униаты уже довольно давно и системно занимаются продвижением идеи унии. Собственный министр образования (свою работу он уже выполнил), собственный министр культуры, собственный директор департамента по делам религии. Админресурс униатов поражает воображение. Православным, в некотором смысле, можно было бы поучиться такому неуклонному отстаиванию своей позиции и искусству формирования политической элиты. Чтобы однажды в учебниках истории не написали: когда-то Украина была православной страной...

Источник
Tags: Украина, униаты
Subscribe
Buy for 60 tokens
Оригинал взят у beriozka_rus в За сносом в Европе памятников героям Второй мировой войны стоят США Американцы требуют от одной из восточноевропейских стран ускорить снос памятников героям Красной армии. Об этом заявил глава МИДа Сергей Лавров. Речь может идти о Польше или Болгарии,…
  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 0 comments