June 29th, 2013

Евреи думают об исходе из Западной Европы

Оригинал взят у cas1961 в Евреи думают об исходе из Западной Европы

shluchim-01


(Видеорепортаж израильского интернет-телеканала JewishNewsOne)


Евреи в Европе уже не чувствуют себя в безопасности


Агентство Европейского союза по фундаментальным правам человека опубликовало отчет, подтвердивший опасения многих касательно роста антисемитских настроений в странах Европы. В отчете говорится, что в прошлом году около 26% евреев столкнулись с проявлениями антисемитизма по меньшей мере один раз.


Collapse )


promo pravdoiskatel77 february 14, 2020 01:31 Leave a comment
Buy for 60 tokens
Оригинал взят у beriozka_rus в За сносом в Европе памятников героям Второй мировой войны стоят США Американцы требуют от одной из восточноевропейских стран ускорить снос памятников героям Красной армии. Об этом заявил глава МИДа Сергей Лавров. Речь может идти о Польше или Болгарии,…

Егор Просвирнин

Оригинал взят у olly_oxen в Егор Просвирнин
Если вам так уж хочется получше узнать, что собой представляет Егор Просвирнин, то сделайте вот что. Сходите в Яндекс.Блоги и вбейте в поиск одно-единственное слово — "idgik". Так назывался старый ЖЖ Просвирнина, который он вел вплоть до 2007 года. Сегодня ЖЖ под таким названием принадлежит какой-то девахе из Минска, но Яндекс помнит всё.

Я сходил и убил пять часов жизни на это. Я подсматривал, я копался в этом белье, я щурился от вспышек и полз по отброшенным хитиновым покровам его души. Я пытался понять человека. И вот, я вижу: искреннего до хвастливости, психопатичного до истерик, со вздорным характером и маниакальной страстью к самокопанию, с каким-то очень испорченным отношением к миру, очень талантливого и очень беспринципного толстенького человечка, которому редко когда фартило по-крупному, но всегда хватало на хлеб с маслом, сегодня жарит во все дырки какой-то гнусный мерзавец, проплативший ему и сайт, и ход мысли.

Почему idgik? Потому что это как ejik. Ёжик. Самоназвание толстого прыщавого закомплексованного геймера, которому мало и плохо давали девки и оттого ему приходилось искать их — ну или хотя бы их фотки — на сайтах знакомств. Но он любил их — девок, стерв, шлюшек, чтоб были построже, похулиганистей, — любил и изводился всякий раз, когда это быстро кончалось. Иногда, впрочем, он заглядывался и на юношей, на "свет жизни моей, огонь чресел моих" es-read'а-Бонартия, на всех этих "трепетных мальчиков Сереж", на соавторов про "инквизиторов-педерастов", на "симпатичное начальство", — но осмеливался писать об этом он, похоже, лишь в "жесточайшем бутиратном овердозе", под лошадиной дозой амфетаминов. Он называл Кормильцева за графоманию про насильников с бейсбольными битами "Внутренним Пидорасом", который проявляет себя "тихонечко, осторожненько, нездоровым упором на сексуальные сцены в текстах", но говорил в тот момент, конечно, сам с собой, про себя, словно пытаясь объясниться в последний раз или уговорить себя на что-то.

Он заигрывал с вещами, с которыми не нужно играться. В другой жизни он мог бы стать разведчиком в измененной реальности или великим клоуном-сталкером, но в этой ему не сильно везло. Он любил фоткать себя, когда побреется наголо "под нацистов", он знал на перечет все бутики в ГУМе, он обожал описывать в ЖЖ, как ему режут гланды или сверлят зубы, и сам любил поизгаляться над собой — вырезать на животе свастику тупым ножом. Провокатор, не трус, тюфяк, игрок, скучающий подлец, экспериментатор, почитатель Достоевского, утомленный Достоевским, он вообще очень любил себя и свои влюбленности в других (остальных он ненавидел), но еще больше — свои тексты. Лишь в отношении текстов ему никогда не доставало самоиронии.

С юных лет он полагал себя гениальным автором, способным стильно и смачно написать на любую тему и под любую идеологию, если ему хорошо заплатят и не станут отвлекать по мелочам. Писал он много — сначала в основном порно-рассказы для себя, от фрустрации. Потом — статьи на геймерские сайты, много статей, под разными никами. Потом он перешел во взрослую жизнь, принявшись теми же словами, что и о юнитах из стратегий, писать о политике: на Глобалрусе и в Русском журнале. Ему было приятно признаваться себе в том, что только что получил деньги в ФЭПе. Но здесь его ждали новые беды: он завидовал "Митеньке" Ольшанскому и любил "пробовать на язычок" его новый опус, завидуя. Он шел на бреющем полете над только что разгромленным врагом и пытался уловить запах утреннего напалма, но у него был насморк, да и с напалмом перебои.

Писал он и романы, публикуя в ЖЖ короткие главы про альтер-эго, яростного межзвездного героя Жоржа Дунаева. Он воевал и убивал, его пытали, срезая кожу с пальцев, он имел "сэкс", его самого вожделели. Начинал он, впрочем, с рассказа про Цепных псов империи.

Фашист? Конечно, фашист. Но это пришло позднее. Вот его короткий пост, из ранних, написанный, такова ирония, 9 мая 2006 года:

Collapse )


ВЫНУЖДЕННОЕ ПОСЛЕСЛОВИЕ

Оригинал взят у boris_yakemenko в ВЫНУЖДЕННОЕ ПОСЛЕСЛОВИЕ
Я рад, что отец Андрей Кураев не изменяет себе и по-прежнему пользуется старой методикой – вырвать из контекста кусочек, преподнести его как основную мысль и ждать ботов, которые доругают за него оппонента. К этому уже пришлось привыкнуть, что не избавляет нас от необходимости еще раз уточнить свою позицию в связи со статьей «Выводы» (http://boris-yakemenko.livejournal.com/355096.html), ибо не все читают первоисточник. А смысл статьи в следующем. Опасны внешние скандалы вокруг Церкви (типа шпаны, по Кураеву «примеряющей мученические венцы», приведенной в статье просто к слову), но еще опаснее внутренние. И нужно делать все возможное, чтобы выводы из этих трагических случаев делались самые серьезные.

А теперь два момента, меня в тексте Кураева удивившие (хотя привык я ко многому, но, видимо, не ко всему). Для начала радостный перепев оппозиционного штампа, что «звезда "Наших" закатилась». Закатывается она вручную оппозицией уже года четыре, да все никак не закатится. А потом констатация того, ради чего весь текст и создавался. Яркого, но старого тезиса о «ставке на беспощадную роскошь» в Церкви. Не знаю, есть ли щадящая роскошь? Скромная? Пошлая есть, знаем по Ильфу и Петрову. Понятно, что это красивая фраза и видны отчетливо пушкинские истоки этой оригинальности. Не будем грызть эту кость, кинутую отцом протодиаконом, в который раз, ненавистникам Церкви. Просто хотелось бы, коли уж отец протодиакон заговорил об этом сам, напомнить всего лишь о том весьма значительном участии, которое довольно долго принимало движение «Наши» в почтенном отце протодиаконе. И подробности этого участия столь… Впрочем, не будем из деликатности умножать число оппонентов отца Андрея. Просто хотелось бы, чтобы в следующий раз, когда будет готова сорваться с его уст фраза о «роскоши» или «стяжательстве» кого-то в Церкви, он на минуту вспомнит эти подробности … и дальше, как в «Видении Исайи» (XII в.) пусть «очи же его бѣашете отвьрьстѣ, уста же затворена».

А теперь о фрагменте, меня поразившем. Об удовлетворительной констатации (активно поддержанной в его лентах) факта, что «истончается слой «симпатизантов»» (дальше этот тезис вяло развивается.
http://diak-kuraev.livejournal.com/490598.html). Дескать, уходят те, кто и так толком не приходил, а лишь симпатизировал, а зачем они такие нужны. Пусть идут. А в храмах народу меньше не стало, так что все в порядке.
То, что стало меньше (не в каждом, разумеется), подтверждают не только мои беседы, но и комментарии. И нет в этом трагедии – нужно просто теперь задуматься, как вернуть людей. Но дело не в этом. Отец Андрей не имел права произнести эту фразу, ибо она приговор любому человеку, претендующему на роль миссионера. Ибо эти самые «симпатизанты» (словечко-то какое выдумалось. Распишитесь в получении) и требуют самого большого внимания и участия. Они колеблются, они не определились, у них множество вопросов, их можно спугнуть одним словом, одним движением.

Вспоминаю в связи с этим акцию «Пригвозди свой грех» на Пушкинской площади. Надо было написать свои грехи на бумажке и «пригвоздить» их к столбу, после чего с человеком шла разъяснительная беседа о Таинстве Покаяния и его необходимости. Люди довольно охотно принимали в акции участие. Вдруг я заметил человека зрелых лет, хорошо одетого, с портфелем (?) или папкой, который некоторое время наблюдал, потом подошел, потом отошел, потом вновь подошел явно смущенный, видно, боясь насмешек, и тихо спросил, что надо делать? Я объяснил. Он быстро перевернул листовку, которую держал в руках и начал писать на чистой стороне. На листовке был изображен храм и я, не желая, чтобы храм был приколочен гвоздем к столбу и продырявлен, попросил его подождать, пока мы принесем лист бумаги. Он смутился, затоптался … и, сунув листок в карман, быстро пошел в переход. И до сих пор мне очень горько вспоминать этот случай. Пусть бы он написал и прибил, возможно, это помогло бы ему что-то изменить в своей жизни. А он ушел. Оттого, что я захотел соблюсти формальность.

Таких тысячи. Которые стоят на пороге Церкви, смущаются, топчутся «у врат Царства», но боятся войти. Вспомним хрестоматийный случай, когда Толстой стоял в Оптиной пустыни у кельи старца Иосифа и так и не вошел, а старец не позвал, считая, что войти он должен сам. Чем это кончилось, все знают. Сейчас, особенно сейчас, когда все работает на разобщение человека с культурой, Богом, с самим собой, нужно звать, нужно вводить за руку. «Пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой» (Лк. 14:23). Ибо те, кто уже пришел, скорее всего, не уйдут. А если не придут новые, то опять возникнет «Церковь бабушек».

Кстати, это понимали даже в Киевской Руси. Специалисты обратили внимание на странные, несвойственные византийской архитектуре, открытые галереи Десятинной церкви, а также огромный притвор. Объяснить такое отступление от канонов стало возможным только одним – все это было для тех самых «симпатизантов» - новообращенных язычников. Одни уже были готовы войти в храм и стояли в притворе, который должен был вместить всех. А другие, еще боявшиеся войти под крышу (языческие капища открыты в небо), могли стоять у стены храма под крышей галереи. Вроде бы в храме, а вроде и нет. Один шаг – и ты вышел. Мастера Владимирской Руси переводили на образный язык, понятный «симпатизантам», внутреннюю роспись храма внешней настенной резьбой, в которой преобладали природные мотивы, мотивы стихии, привычной для язычника. И никто не говорил: «Ничего. Истончится слой, не страшно. Кое-кто то уже все же ходит. На наш век хватит».

Они, 1000 лет назад, в XI-XII веках понимали. Отец протодиакон в XXI веке понимать отказывается. То, что личная катастрофа непременно приведет к профессиональной, было вполне ожидаемо. Это происходит на наших глазах. И об этом уже приходилось писать подробно (http://boris-yakemenko.livejournal.com/211578.html. http://boris-yakemenko.livejournal.com/218361.html). Жаль, что эти тезисы не просто остаются, но делаются еще более актуальны.

В заключение нужно обратить внимание на то, кто опять стал союзником отца Андрея Кураева. Навальный, тут же сделавший перепост, солдатовское «Кредо ру», «Эхо Москвы». Они мгновенно чуют своего, их не проведешь. Его союзниками также были Гельман, Бакушинская и т.д. Знаковая компания. Потому что речь в тексте, помимо всего прочего, идет, как обычно, о политике. Оппозиционной политике и Навальный с компанией чуют это сразу (а в ЖЖ орудует «свора поддержки»). Зацепил «Наших» - уже наш. Их. Но закончить хотелось бы иначе – пожеланием, чтобы отец Андрей, переставший производить яркие тексты, писать книги, адекватно выступать, вернулся в свой истинный образ. Миссионера и просветителя. Пусть Господь поможет ему в этом.


Михаил Меньшиков: "Для кого воевала Россия?"

Оригинал взят у yamert в Михаил Меньшиков: "Для кого воевала Россия?"
Для кого воевала Россия? (1911)



Внутренняя политика наша объявлена национальной. В добрый час! Но, к сожалению, то, что сказано, у нас далеко еще не сделано. От благих намерений до исполнения их у нас глубокая и всего чаще непроходимая пропасть. Строго говоря, разве было время, когда наша политика объявляла себя не национальной? Я такого времени не помню. И в суровый век Николая I, и в более мягкое царствование Александра II, и тем более - в одушевленную русским чувством эпоху Александра III русская политика всегда делала вид, что она строго национальна, до такой даже степени, что самое сомнение в этом показалось бы тогда преступным. Но в самой действительности под флагом прекрасных намерений все время шла политика глубоко антинародная, поражающая исторические интересы нашего племени.

Хотите доказательств - вспомните политику, приведшую нас к банкротству в Финляндии и в Западной России. Именно после окончательного покорения финляндцев и поляков они стали укреплять на нашей земле свои политические позиции, причем при потворстве из Петербурга достигли успехов невероятных. То же было на третьей, крайне важной нашей окраине - на Кавказе. То же идет теперь и в Туркестане. Утвердившись между двумя материками, Россия далеко выдвинула свои редуты, но не заметила, что эти редуты постепенно наполнялись внутренними врагами и вместо крепости служат уже причиной слабости нашей, источником острых тревог и расходов.

О Финляндии и Польше писалось еще недавно достаточно. Позвольте напомнить о злосчастном Кавказе, который продолжает разваливаться под управлением дряхлого, хоть и либерального администратора. Вчерашняя телеграмма гласит о том, что "революционное разбойничество усиливается в Закавказье". А в Прикавказье продолжают действовать шайки горцев, нападая даже на поезда у крупных станций, как, например, в недавнем ужасном преступлении у Минеральных Вод. Оба склона Кавказского хребта находятся во власти анархического разложения, которое завершает собою политику долгих десятилетий. Кавказ, как известно, был присоединен к России после пятидесятилетней сокрушительной войны. Каждая скала там, что называется, облита русской кровью, и недаром далось нам это чудное царство снеговых гор и райских долин! Казалось бы, завоевав наконец опустошенный край, сказочно богатый, следовало отдать его в награду победителю, именно народу русскому, и никакому иному. Дорогой ценой был окуплено это право - тяжкими трудами, жестокими увечьями и страданиями, мучительной смертью сотен тысяч русских людей. И что же? Завоеванный русскими Кавказ отдали другим народностям, а для русского переселения Кавказ закрыт, как значится на книжке, изданной для переселенцев.

В последнем выпуске "Вопросов колонизации" есть замечательная статья Н. Н. Шаврова, которой выводы следует усвоить всем националистам русским, и особенно правительству, объявившему национальный курс. Разве Александр I не был одушевлен желанием блага русской народности? После Отечественной войны, в ореоле спасителя России, в ореоле полководца, доведшего полки России до стен Парижа, Император Александр I, "благословенный" своим народом, мог только гордиться своей нацией, как и она им. Это и было. Но наряду с этим под внушением льстивых царедворцев из инородцев тот же Александр I подписал смертный приговор русскому делу в Финляндии и смертный приговор ему в захваченной поляками Западной Руси. Кавказ тогда целиком еще не принадлежал России, но в отвоеванную часть Кавказа в 1819 году переселили 500 семейств... Вы думаете, русских? Нет - вюртембергских, из которых были образованы немецкие колонии в Тифлисской и Елисаветпольской губерниях. Колонистам были отведены лучшие казенные земли и даны всевозможные льготы. Затем, после войны 1826-1828 годов, мы переселили в Закавказье в течение двух лет свыше 40 000 душ... русских поселенцев? Нет - персидских и свыше 84 000 турецких армян. Им были отданы лучшие земли в Елисаветпольской и Эриванской губерниях, а также в трех уездах Тифлисской губернии. Скажите, это похоже сколько-нибудь на русскую национальную политику?
Collapse )

Об авторе:

14 сентября 1918 года арестован сотрудниками ВЧК на своей даче на Валдае, а 20 сентября расстрелян на берегу Валдайского озера на глазах его шестерых детей. По словам жены Меньшикова, судьями и организаторами расстрела были Якобсон, Давидсон, Гильфонт и комиссар Губа.


Люди отказавшиеся от денег

Оригинал взят у televisore в Люди отказавшиеся от денег
Оригинал взят у vsegda_tvoj в Люди отказавшиеся от денег
Большинство людей уверено: глупо не брать миллион, если тебе его предлагают, ведь в следующий раз могут уже и не предложить. Но порой появляются на свет чудаки, способные с лёгким сердцем не поддаться искушению — именно о них и пойдёт речь.

1. Гений математики, отказавшийся от награды в $1 млн

1

Collapse )





Украинские националисты и чеченские террористы в борьбе с русизмом

Оригинал взят у varjag_2007 в Украинские националисты и чеченские террористы в борьбе с русизмом
Архивные кадры о поездке делегации украинских националистов в Чечню в 1995 г. и их встречах с чеченскими террористами Басаевым, Масхадовым, Удуговым, президентом Чечни Дудаевым.

Фильм подготовлен для киевского "Мемориала" объединением "Галичина" в 1995-м году.

Иных уж нет, а те далече, слава доблестному ФСБ! :)
Благо, Чечня теперь мирный регион, а про Дудаева, Масхадова, Басаева и прочих героев телесюжета мы можем говорить исключительно в прошедшем времени.

Симптоматично также то, что ни слова не сказано о сотнях тысяч русских беженцев, а также о зверских казнях пленных русских солдат, видео которых с наслаждением выкладывали моральные уроды типа профессора Чиполлино ака prof_eug




Who is afraid of Aliona Popova? Никто. Лимонов о главном недостатке либеральной московской молодежи.


Наткнулся в интернете:«Известный общественный деятель Алёна Попова выдвинута партией «Гражданская сила» кандидатом на должность мэра Москвы...»

«В сфере её практической работы находятся вопросы оперативного реагирования на чрезвычайные ситуации, координации волонтёров и гуманитарной помощи, развития системы электронного правительства, продвижения социального и женского предпринимательства, обеспечения мониторинга избирательных процедур и др.», — сообщает пресс-служба партии.

Collapse )

Гостиница Пекин.Архитектор ДМИТРИЙ ЧЕЧУЛИН

Оригинал взят у pravdoiskatel77 в Гостиница Пекин.Архитектор ДМИТРИЙ ЧЕЧУЛИН
  Гостиница Пекин

Гостиница «Пекин», расположенная на пересечении Садового кольца и Тверской улицы, была построена по проекту архитектора Чечулина, который в 1945-49 гг. был главным архитектором Москвы.http://www.muar.ru/exibitions/exibit97.htm Здание построено в стиле сталинского классицизма, официально ее открыли в 1956 году, а в 2007 гостиница «Пекин» была коренным образом обновлена и реконструирована. Монументально-помпезный облик здания гостиницы «Пекин» всегда притягивает взгляд. Внешней помпезности здания соответствует его респектабельный интерьер — высокие потолки, украшенные лепными деталями стены и потолки, гранит, мрамор и ценные породы дерева. Это была гостиница для элиты сталинской эпохи.                                                                                                                     

В мире мудрых либеральных мыслей

Оригинал взят у vlad_dolohov в В мире мудрых либеральных мыслей
Е.ГАЙДАР: "Ничего страшного нет в том, что часть пенсионеров вымрет, зато общество станет мобильнее".
А.ЧУБАЙС: «Я перечитал всего Достоевского, и теперь к этому человеку не чувствую ничего, кроме физической ненависти. Когда я вижу в его книгах мысли, что русский народ - народ особый, богоизбранный, мне хочется порвать его на куски».
НОВОДВОРСКАЯ: "Русских нельзя пускать в европейскую цивилизацию, их положили у параши, и правильно сделали".
ХОДОРКОВСКИЙ: "…у такого государства стыдно не украсть"
Collapse )