February 12th, 2014

Нуланд оказалась Нудельман, а сестра Яценюка - американский саентолог

Оригинал взят у cas1961 в Нуланд оказалась Нудельман, а сестра Яценюка - американский саентолог
http://www.nakanune.ru/news/2014/02/10/22340662

KMO_088197_174996_1_t210_212532

Продолжают выясняться любопытные нюансы того, что за личности стоят за бандеровским шабашем киевского и вообще украинского раздрая.

Collapse )
promo pravdoiskatel77 february 14, 01:31 3
Buy for 60 tokens
Оригинал взят у beriozka_rus в За сносом в Европе памятников героям Второй мировой войны стоят США Американцы требуют от одной из восточноевропейских стран ускорить снос памятников героям Красной армии. Об этом заявил глава МИДа Сергей Лавров. Речь может идти о Польше или Болгарии,…

В центре Киева граждане уже массово становятся жертвами избиений майданщиков

Оригинал взят у varjag_2007 в В центре Киева граждане уже массово становятся жертвами избиений майданщиков


Двум пострадавшим митингующие безосновательно нанесли телесные повреждения. Еще на одного пострадавшего они набросились с кулаками из-за того, что он фотографировал обстановку на Майдане Независимости. По всем этим фактам столичная милиция проводит тщательную проверку.

Около 15.30 в Шевченковское райуправление милиции в городе Киеве поступило сообщение от медиков Киевской городской клинической больницы, которые сообщили о том, что к ним доставили 29-летнего пациента с многочисленными травмами головы. У молодого мужчины врачи диагностировали закрытую черепно - мозговую травму, ушибы лица, разрывы век. По словам потерпевшего, телесные повреждения он получил на Майдане Независимости от неизвестных. Данное сообщение было зарегистрировано в Шевченковском райуправлении столичной милиции, по данному факту проводится проверка.

В это же райуправление милиции поступило подобное сообщение по спецлинии «102» около двух часов ночи. К правоохранителям за помощью обратился 24- летний киевлянин. Вместе с приятелем он гулял на Бессарабской площади. Когда оба стояли у забора, к ним подошли неизвестные в масках на лицах, по его мнению, активные участники «евромайдана», которые ни с того, ни с сего начали их избивать. После этого митингующие ушли в неизвестном направлении, а пострадавшие ребята сразу же позвонили в милицию и сообщили о случившемся. Это сообщение также зарегистрировали в Шевченковском райуправлении милиции, проводится проверка.

Часом позже в дежурную часть Главного управления МВД Украины в г. Киеве с заявлением обратился 36-летний мужчина - житель Вышгородского района Киевской области. Он сообщил милиционерам, что вечером приехал в центральную часть столицы, чтобы сделать для себя несколько фотографий на Майдане и самому посмотреть на участников движения евроинтеграции.

Находясь у каркаса новогодней елки, к приезжему мужчине подошли трое неизвестных дерзких лиц, которые неожиданно стали наносить ему удары по голове и туловищу. Затем, схватив его, завели в помещение КГГА, где продолжили избивать. Осмотрев карманы жертвы, нападавшие отобрали у несчастного деньги, паспорт и шапку. Выталкивая мужчину на улицу, так называемые охранники «евромайдана» напоследок пригрозили ему не писать заявление в правоохранительные органы.

Гвоздем по Джоконде

Оригинал взят у olly_oxen в Гвоздем по Джоконде
mona

Великолепный Юрий Тюрин в "Известиях" практически закрыл тему датского жирафа. Но я все-таки хочу проговорить один момент в этой истории, который, кажется, ускользает от внимания публики.

Дело в жирафе. Отвратительнее всего во всей истории выглядит не тоталитарное "следование инструкциям" и даже не присутствие детей при умерщвлении — в конце концов, мир жесток, и детям придется об этом помнить, — а то, что казни подверглось беззащитное, трогательное, по-гумилевски "изысканное", "мимимишное" создание, которое словно бы сотворено на радость людям для того лишь, чтобы люди им умилялись.

Это неочевидный момент, и многие люди уже задаются вопросом — а какая, мол, разница: жираф или, например, кабан? Про бройлеров люди вопросов не задают, и оттого разница и правда не слишком очевидна.

Но она есть.

Вот когда ребенок бьет тапком комара или таракана, лишь идиот укорит его за это, — но когда он поджигает муравейник или отрывает крылья у бабочки, это серьезный повод показать ребенка психологу. Хотя там и там — насекомые.
Разделывать тунца можно и с детской помощью — но дельфин неприкосновенен, хотя тот и другой плавают в море.
Возможно, где-то в Китае употребляют в пищу золотых рыбок — но в Европе так не делается, а если делается, то это уже не Европа.
Можно, очевидно, палить на охоте по уткам, но вот стрелять нарочно в лебедя или аиста — нельзя. И, например, юный Проханов, страстный охотник, подстрелив по ошибке аиста, с тех пор не брал в руки ружье.

Collapse )

Эффект Шендеровича.

Как сравнить чемпионку Липницкую с нацистским гауптманом, чтобы максимально опозориться

     Некоторые скажут — да сколько ж можно, да зачем, да и так всё понятно…

Всё, да не всё.

Ибо пример господина сатирика весьма показателен, именно его статья есть наглядный пример либеральных познаний в отечественной истории. «Что многих томов тяжелей», да.

Но к делу.

О сравнении Юлии Липницкой с Хансом Вёльке.

Collapse )

У слова "подлость" появился новый синоним – Шендерович

Оригинал взят у cas1961 в У слова "подлость" появился новый синоним – Шендерович

У слова "подлость" появился новый синоним – Шендерович





Публичное сравнение сочинской Олимпиады с Играми в нацистской Германии представители общественных организаций посчитали оскорбительным для всех россиян




Общественники неодобрительно отнеслись к публичным высказываниям российского журналиста Виктора Шендеровича, который в своем блоге на сайте радиостанции «Эхо Москвы» сравнил сочинскую Олимпиаду с летними олимпийскими играми в нацистской Германии, а самую юную, 15-летнюю олимпийскую чемпионку Сочи Юлию Липницкую с 25-летним чемпионом берлинской Олимпиады 1936 года в толкании ядра Хансом Вельке, который, по мнению Шендеровича, «символизировал молодость новой Германии». Представители общественных организаций считают, что журналист должен принести публичные извинения, а руководство «Эха Москвы» — снять публикацию с интернет-сайта.

Collapse )

Письма Валаамского старца.

Оригинал взят у 13vainamoinen в Письма Валаамского старца.


Купил замечательную книгу «Письма Валаамского старца». Валаамский старец схиигумен Иоанн (1873-1958) провел свои последние два десятилетия жизни в Новом Валааме (Финляндия). Старец переписывался со многими людьми, часть его писем сохранилась и издана. Каждое письмо это кладезь духовной мудрости. В письмах содержатся глубокие духовные советы людям, живущим обычной трудной мирской жизнью. Его письма отвечают на самые острые вопросы сегодняшнего дня. Вот, например, актуальный и для сегодняшнего дня совет:

Письмо 89

21.8.1954 г.


Collapse )

Собчак и Тягнибок

Оригинал взят у alexandr3 в Собчак и Тягнибок
Originally posted by friend at Собчак и Тягнибок
Ксения Собчак взяла интервью у лидера нацистской русофобской «Свободы» Олега Тягнибока. Символично, что первое, с чего начал Тягнибок – это выражение своей солидарности с «Дождем».
______________ Дальше мой текст - alexandr3
Интересно что для бандеровской аудитории Тягнибок говорил несколько иначе. Я думаю еврейская мама Ксюши, мадам Нарусова очень бы обиделась:
«Они не боялись, как мы сейчас не должны бояться, они взяли автомат на шею и пошли в те леса, они готовились и боролись с москалями, боролись с немцами, боролись с жидовней и другой нечистью, которая хотела забрать у нас нашу украинскую державу… Надо отдать Украину, наконец, украинцам. Те молодые люди и вы - это есть та смесь, которую  больше всего боится москальско-жидовская мафия, которая сегодня руководит в Украине».




Collapse )

СОЛЬ ЗЕМЛИ

Оригинал взят у boris_yakemenko в СОЛЬ ЗЕМЛИ
86323174_5

Итак, Кураев перешел от борьбы с «голубым лобби» к борьбе с «жуликами и ворами» в Церкви. Сейчас по накатанной дороге пойдут особняки в Майами, Бентли, дорогие рестораны и загадочного происхождения детки епископов (пусть и не загадочнее внучка целибатного Кураева, но все же), обучающиеся в Кембриджах за счет свечных заводиков в Самаре. Доказательная база будет, примерно, как в «проекте Навальный», но это не страшно – френдлента и целомудренный МК с «Дождем» в доказательствах не нуждаются, как Кока Кола в рекламе. Еще полгода – и пойдут заказы постучать по тем или иным клобукам. То есть политический характер борьбы за чистоту риз сегодня не понятен разве что обезглавленным апологетам Кураева.

Пройдемся по основным претензиям и тенденциям. Сегодня главная претензия мнимых интеллектуалов к Церкви – что она проморгала свою перестройку, а к Патриарху – что не стал церковным Горбачевым. Последняя компилятивная книга Кураева так и называлась – «Перестройка в Церковь». То есть, так надеялись в этом качестве на него (не случайно Кураев открыто сравнивал последние годы Патриарха Алексия с годами брежневского застоя http://www.blagogon.ru/articles/2/), а он обманул ожидания. Ни сокрушительных, в духе завлабов, реформ, чтобы церкви вверх тормашками, а капуста вверх корнями, ни масштабных чисток с выведением на святую воду, ни открытых консисторских судов над «голубым лобби», ни модернизма с блинами и пощипываниями. Янычар явно сбоит. Обидно. «Пятилетие нахождения у кормила Церкви патриарха Кирилла, вопреки официальным славословиям, показывает очень тревожные вещи… сталинизация Церкви…», - волнуется Кураев, который был несколько лет назад одним из самых ярких апологетов Кирилла и даже получил в награду от будущего сталинизатора протодиаконство. Интересно здесь и то, что чисто по-советски полутонов в этой схеме нет. Патриарх Кирилл, не оправдавший ожиданий тех, кто видел его Горбачевым, провозглашается не продолжателем застоя, а сразу создателем «сталинизации», то есть бросается на самое дно со всей силой, которую дает истовая, горькая обида. К советским корням этих вещей мы еще вернемся.

Кстати, интересная подробность. Судя по френдленте Кураева, к которой он шагнул из Церкви, перестройку эту в Церкви ждали и ждут не с надеждами, как в середине 1980-х, а просто, как новое развлечение, с тем же интересом, с каким в советское время смотрели в замочные скважины коммуналок и подслушивали у дверей. Ну-ка, ну-ка, кто кого сейчас сожрет, вон тот этого или этот того. Попкорн и смузи готовы, времени полно, можно начинать, а мы, похрустывая и прихлебывая, будем покрикивать: «а вон тот еще про свой «мерседес» не рассказал», «а вот этот еще не покаялся в своей ориентации», «эх вы, а еще христиане», «вот вам и Церковь, да-с».

И ожидания эти тем сильнее, чем спокойнее телевизионный фон. Болотная развлекла и угасла, Навальный развлек, проворовался и продался, шпана сплясала в храме и уселась, а выскочив, понеслась по Елисейским полям косить капусту, забыв поблагодарить тех, кто здесь за них страдал в Фейсбуке. Вот сейчас кончится Олимпиада и что делать? За очередной свадьбой «мадам-уже-падают-листья» Пугачевой наблюдать? Надоело. А тут Кураев подвернулся с «голубым лобби», есть чем заняться и развлечься. Тем более, Кураев все время интригует абсолютно в формате TNT, MTV и прочих бульварных каналов: «Это еще не все! Дальше будет еще интереснее! Скоро будет революция в Церкви! Только у нас!» «Нетрудно обеспечить епископскому сословию локальный сиюминутный комфорт, пройдя мимо этой проблемы, - пророчествует Кураев. - Но этим сиюминутным решением закладывается бомба под будущее Православной церкви… Вообще нарастает усталость общества от нашего церковного лицемерия. В том числе и в элитах страны – не только среди простых граждан». В общем, оставайтесь с нами! Казалось бы, надо просто задуматься – после римских трехвековых гонений, сталинских расстрелов, пыток, издевательств, взрывов храмов Церковь устояла, а от гомосеков падет? «Врата адовы не одолеют ей» (Мф.16.18), а «голубое лобби» заест, как гнус? Но для того, чтобы об этом задуматься, надо быть членом Церкви, а не френдленты в ЖЖ.

Поскольку мы уж заговорили об этом… В Церкви вообще нельзя быть ни правым, ни левым. Нельзя, как Пуришкевич, закричать «правее меня только стенка», нельзя, как обновленец Введенский, болеть детской болезнью церковной левизны. Нет Церкви красной и белой, нет левой и правой, умеренной и радикальной. Есть Церковь воинствующая и есть Торжествующая. Поэтому в Церкви можно быть только либо с Христом и Его Церковью, то есть с теми, кто составляет ее Тело, с теми, для кого в интерьерах русских храмов оставлено нерасписанное фресками пространство в самом низу церковных стен. Либо с френдами и ботами под собачьими кличками, восторженно клубящимися вокруг очередного текста, хотя даже если кто-то носит священный сан, это еще не значит, что всякий текст, им написанный, есть Евангелие.

Почему так? Главная причина состоит в том, что в Церкви, в отличие от других общественных и государственных структур, есть вечный стержень, на который все нанизывается и которым все держится. Это богослужение, во время которого члены Церкви вступают в молитвенное общение с Богом «едиными усты и единым сердцем» и, по мысли святителя Василия Великого, приближаясь к нему, становятся ближе друг к другу. В истории России этот фактор был особенно важен. В условиях отсутствия схоластики (на западе университеты появляются уже в XIV в, в России первое учебное заведение – Славяно-греколатинская академия появилось лишь в XVII в) именно богослужение, как «синтез искусств» (П.Флоренский) - архитектуры, иконописи, пения, литературы через эстетику и сердце передавало основные догматические представления Православия о Боге, человеке и мире. Отсюда вытекает удивительная способность русской православной культуры ярко и образно в цветах, звуках и формах передавать сложнейшие богословские представления, поразительная религиозная неграмотность средневековых людей – и сильнейшая внутренняя вера, точное понимание, как говорил М.Зощенко «что хорошо, что плохо и что посредственно».

Именно богослужение есть та главная, магистральная, единственно правильная дорога, которой следует держаться, ибо все остальное – обочины. Постоянное присутствие на богослужении, участие в нем, совершение его, надежно удерживает и духовенство и прихожан от «сползания к политической линии». И наоборот – служение через пень-колоду, требоисправительство, посещение храмов для поддержания себя в вульгарной, жежешной православности, когда, в принципе, отличаешь Малый Вход от Великого, а утреню от вечерни, приводит к тому, что мы видим. А именно – к прямой связи благодатности сана, Церкви с политическими взглядами и личными пристрастиями. Внешняя чистота риз становится обязательным условием внутренней чистоты, ее важнейшим показателем, степень чистоты Церкви напрямую зависит от количества людей традиционной ориентации и неспособных красть. Хотя, как мы знаем, бывали в истории Церкви времена, когда отпадали почти все (арианский период), а Церковь жила и оставалась чистой. Да и вообще, где «где двое или трое соберутся во имя Моё, там Я среди них» (Мф.18.20), то есть там уже Церковь. И ничего не сказано про ориентацию этих троих.

А теперь посмотрим, какие тенденции воплощают эти носители перестройки в Церкви? Интересно здесь то, что мы с помощью этих носителей воочию наблюдаем часть глобального процесса изменения отношения общества к Церкви, процесса уравнивания прав. Этот процесс воплощает собой типично протестантское требование обмирщения Церкви, ликвидации ее статуса «хранителя и подателя Истины», упразднение иерархии, согласно которой Церковь и священнослужители сохраняют особый статус в социуме и общественном сознании. То есть, по мысли Ж.Корма, религиозность должна быть «в самом обществе, а не над ним». Это протестантское стремление к религиозному и статусному равноправию проявляется в самых разных формах. С одной стороны это смакование интимных подробностей жизни духовенства и аварий, в которые попадают на дорогих машинах монахи или священники («они такие же, как мы»). С другой стороны требования обязательного участия мирян в соборах и констатация «усталости общества от церковного лицемерия» («мы такие же, как вы»).

Логическим продолжением этих положений является меняющееся отношение общества к духовенству, обостренное восприятие его грехов и недостатков, нередкое стремление сознательно концентрироваться только на этих недостатках. Преувеличенное внимание к внутренней жизни Церкви и духовенства мы видим, прежде всего, со стороны тех групп общества, которые, в основном, сформированы Интернетом. Особенность мировосприятия этих людей состоит в том, что эти люди привыкли к мнимой конкретике. Принцип детерминизма для них непреложен. Массовому интернет-сознанию необходимо быстро и четко, не оставляя времени для сомнений и раздумий, найти простое объяснение любому самому сложному явлению. Лучше всего для этой роли подходят универсальные штампы. Многовариантность ответов исключена, как в школьном тесте. Поэтому на каждый вопрос дается единственный простой ответ. «Поп–жирный–богатый–голубой- вороватый-безблагодатный». Никакая метафизическая реальность в эту схему не вмещается по определению, тире между словами ничем нельзя заменить. Как во Франции и Германии эпохи Реформации (сатирический эпос о Рейнеке лисе, активно перерабатывавшийся в XV в. в духе времени, «Корабль глупцов» Себастьяна Бранта и пр.) так и сегодня в России набирает популярность «сатирический», разоблачительный жанр, в рамках которого разбираются и высмеиваются недостатки духовенства для утверждения в общественном сознании мысли о его недостоинстве.

Итог закономерен. Качества Бога, Его чистота и всесильность для такого сознания являются абстракцией, а вот личностные качества священника – конкретикой. И как в эпоху Реформации на Западе, когда стали пристально следить за моральным обликом священника, сегодня у нас в подробностях обсуждаются одежда, аксессуары, образ жизни духовенства. Вследствие этого круг замыкается и мы приходим к тому, о чем уже говорили - аксиому «личность тайносовершителя не влияет на благодать Духа Святаго, данную в таинстве Хиротонии», сегодня все чаще требуют доказывать. А пока она не доказана, формируются огромные группы самых разных людей, которые ищут «благодатных батюшек и старцев» и стороной обходят «безблагодатные храмы» захваченные «голубым лобби». Внешний вид священника, его моральный облик, образ жизни становятся в общественном сознании серьезным препятствием на пути к храму.

И еще одна любопытная деталь, о которой было обещано сказать. Казалось бы, протестантские тенденции…. перестройка… модернизм…стремление к очищению… - все это вроде бы указывает на сторонников кураевской перестройки, как на самых передовых людей. Однако если пересчитать современную карту Церкви в светском социокультурном и политическом масштабе, то неожиданно окажется, что те, кого принято считать коснеющими и застаивающимися, равнодушными и безразличными, охранителями и антимодернистами как радикальными, так и умеренными, оказываются в мейнстриме современной церковной жизни. А реформатор Кураев, что ни день, то публикующий новые «шмалькальденские артикулы», оказывается типично советским кухонным вождем небольшой, крепко сбитой группки любителей церковного самиздата со всеми признаками советского диссидентского андеграунда, неспособного ни к каким переменам. Среди этих признаков - вера в свою абсолютную Infallibilitas и избранность, отсутствие угрызений (совести или печени – не важно), страх перед огромной темной враждебной массой, плещущейся за окнами и обязательные гонения, смакование которых в нынешнее буколическое время полной свободы отсылают нас к причинам неуловимости известного Джо из ковбойского анекдота. «Никаких мук совести, сомнений, бессонных ночей – этого и близко нет, - говорит Кураев. - … Мой близкий круг поддерживает меня… многие священники хотели фотографироваться со мной. Я их спрашиваю: «Отцы, у вас последствий не будет?» Они: «Ничего, мы не боимся»… тренд по моему выдавливанию из активной церковной жизни продолжится и впредь… Замолчу я – на молчание будут обречены все остальные священники». То есть Кураев соль земли и аще замолчит его плоть человеча, всем остальным нечем будет посолить ту кашу, которую он заварил. Все таки советские гены трудно изгнать из себя, безбилетная партийность нет-нет да и вытесняет церковность.

Так что понятно, куда все идет, где и когда оно окажется. Поезда и трамваи может и думают, что едут сами куда хотят, но поворачивают следом за рельсами. Пиршеству разоблачительного духа в ЖЖ Кураева осталось очень немного времени до того момента, когда защищать его, кормить блинами и щипать придут Толоконникова и Алехина. Еще пошумят народные витии, а потом ם זה יעבור.

И это пройдет…

Русофобия - национальная идея украинства

Оригинал взят у piotrstolypin в Русофобия - национальная идея украинства
Украинство не может жить мирно, развиваться и созидать. Не для этого создавался этот проект.

Проанализировать это может любой человек, кто живёт не эмоциями, а разумом.

Что самое важное в украинстве? Какие лозунги провозглашают его адепты? "Смэрть ворогам (москалям)", "Мова - цэ дэржава, а дэржава - цэ мова", "Украйина понад усэ", "Украйина - цэ Эвропа" , "Хто нэ скачэ - той москаль"и т.п. эмоциональные пассажи, которые загоняют люд в повестку дня "против". Кто-нибудь слышал в украинствующей массе хоть один призыв к повестке дня "за"? (кроме демагогических призывов типа "За честный суд, як у Эвропи").

Хоть один из лидэров украинства как в начале 20 века, так и в начале 21-го озвучил амбициозные цели нацийи, такие как, например, полёт на Марс, создание нового транспортного средства, которое не использует угле-водородное сырьё и т.п.? Кто-нибудь из этих украинствующих говорящих голов хоть букву произнёс ЗА создание условий, при которых расцвела бы научно-техническая молодёжная мысль? Или может кто-то слышал от них переживания из-за того, что народ, который покорил космос, переплавляется в архаичную, тупую аграрную массу, которая прыгает на дискотеках в зданиях, где ещё десяток лет назад были самые современные в мире наукоёмкие производства?

Конечно же никто этого не слышал и не услышит. Не развитие и созидание есть целью украинства. Его целью есть разрушение. Тотальное и беспощадное разрушение всего, что связано с цивилизацией, с развитием и с русскостью, которая и обеспечивала совсем недавно это развитие.

Во все века развитие и прогресс шли в городах. Деревня всегда тянулась в город, подсознательно понимая, что отстаёт. Тянулась, читала, развивалась.

Суть украинского проекта - назвать цивилизацию москалями, а невежество объявить национальной идеей. Просто и эффективно, не права ли?


1HDWgrM12-8
Украинство - это оружие Запада против Русского мира. Оружие, силу которого невозможно измерить ни одной единицей измерения. Но его разрушительная сила огромна. Если это оружие не уничтожить - оно сметёт на своём пути всё, что способно думать, анализировать, созидать и творить. Оно превратит всю Русскую цивилизацию в тупое, орущее зомбирующие лозунги стадо. Африка после этого нам будет казаться недостижимой мечтой, как ассоциация с ЕС сейчас.

Русские! Просыпайтесь! Выкиньте из своего разума весь иделогически-информационный мусор, который называется украинство (а если быть точнее - рагулизм)! Вспомните подвиги своих великих предков от князя Святослава до маршала Рокосовского!

Враг будет разбит, победа будет за нами!!!


P.S. В тексте использованы слова и обороты речи из южнорусского наречия русского языка.

Из палаты, где сидит лежа Тимошенко, вышел зеленый рептилоид.