February 19th, 2019

Правда о татарах Крыма

Оригинал взят у mikle1 в Правда о татарах Крыма
С 16-го века крымские татары вели постоянные войны с Московским государством и Речью Посполитой за невольников русской, литовской и польских национальностей.
В Феодосии находился огромный невольничий рынок, на котором их продавали.
В 1571-м году крымское войско татар дошло до Москвы и спалило её дотла. Современники писали, что только уборка трупов москвичей и беженцев, погибших в столице 24 мая 1571 года, заняла два месяца.
1-155Татарский невольничий рынок. Рисунок из книги А. Демидова
Collapse )
promo pravdoiskatel77 february 14, 01:31 1
Buy for 60 tokens
Оригинал взят у beriozka_rus в За сносом в Европе памятников героям Второй мировой войны стоят США Американцы требуют от одной из восточноевропейских стран ускорить снос памятников героям Красной армии. Об этом заявил глава МИДа Сергей Лавров. Речь может идти о Польше или Болгарии,…
Варяг

На Украине хотят отменить статус участников войны для ветеранов ВОВ, воевавших с ОУН-УПА

На Украине планируют принять новый закон о ветеранах войны и отменить статус участников для ветеранов ВОВ, которые воевали с ОУН-УПА. Те, кто до 68 г. служил хоть однажды в МВД или КГБ, они не могут считаться ветеранами войны или инвалидами войны. Кто бы они ни были, даже Герой Советского Союза.

Урроды!

Проект

ЗАКОН УКРАЇНИ

Про внесення змін до Закону України „Про статус ветеранів війни, гарантії їх соціального захисту” щодо статусу осіб, які входили до складу підрозділів, що залучались до заходів із подавлення національно-визвольних рухів


Верховна Рада України п о с т а н о в л я є:

І.Collapse )


Не соскучишься: кружки и секции советских детей

Не соскучишься: кружки и секции советских детей





Одна из претензий, которую сейчас озвучивают к СССР, звучит примерно так: страна повального рабства, родители пахали, дети в это время по незаконченным стройками бегали и вообще без присмотра клей нюхали. А развлечений у них не было никаких. Когда это слышу, так и хочется ответить: ха! Три раза ха!

В теплое время, выглядывая в окно, вижу неприкаянных детей и подростков. И развлечений сейчас вроде как куча — хочешь — иди в ближайший ТЦ кино смотри, хочешь — в парк отправляйся. Да денег нет-с! В Москве сейчас более- менее можно найти какое-то бесплатное развлечение, кружки в школах, секции в Технопарках, но это в Москве. По России чаще всего нет ни-че-го. Только по бумажкам секции с кружками существуют, а на деле — пшик.

Музыкальная школа — «для тех, которые почище», ибо цена кусается. Бассейн могут позволить себе не все, дорого. Спортивные секции — на какие шиши экипировку покупать и секцию оплачивать?

Во времен моего детства музыкалка была самым дорогим внешкольным занятием, но доступным. Семнадцать рублей в месяц, помнится. Столько же брали частные преподаватели музыки. Само фортепиано, стоило, конечно, дорого — помню, девочке из нашего двора купили «Украину» — коричневое, с тисненым золотой краской советским знаком качества. Она хвасталась — почти тысячу стоило!




Но были и подешевле, старенькие, переходившие из рук одного владельца к другому. Тоже со двора история — было у одного там у нас немецкое пианино, еще дореволюционное. Купили за копейки, вызвали настройщика, который, увидев инструмент, ахнул и чуть не разрыдался: какая редкость!

Кроме музыки очень многие из нашего двора занимались рисованием. Художественная школа не считалась чем-то из ряда вон выходящим.

Ну, а кто к искусствам не стремился, тот шел в Дом Пионеров.

Да, да, в тот самый ужасный Дом пионеров. Что там было?

1. Кружки авиа — ракетного и судо- моделирования.




2. Кружки вычислительной и радиотехники.




3. Кружок робототехники. Да, да, в обычном районном Дворце Пионеров мы пытались склепать робота. Удачно или нет — не столь важно. Важно то, что мы это делали и были заняты, и всем было интересно.




4. Для тех, кто не пошел в художку, но тянулся к некоей художественной работе руками — выжигание, резьба по дереву, роспись.




5. Девочки (иногда и мальчишки залетали туда) занимались кройкой, шитьем, изготовлением мягких игрушек, вышиванием.




6. Были кружки хорового пения, танцев (не танцевальные школы, а именно районные кружки, доступные практически всем), актерские кружки. Нет, оно понятно, что Большинства из нас хватало таланта играть только третью елку у забора, да и то без слов, но все равно — кайф был, репетиции, декорации, костюмы… И гордость потом — аааа, мы актеры.




7. Уже не в Доме пионеров, а отдельно существовали школы юных железнодорожников. Во многих городах ладе детские железные дороги имелись. Интересно, сейчас еще живы?




8. Еще припоминаются кружки юных географов, зоологов, химиков, литературоведов…




Имелось огромное количество спортивных секций разного уровня. Футбол, хоккей, борьба, фигурное катание — это только навскидку припомнил те, в которых занимались ребята из нашей детской компании. Очень мало было тех, кто ни в один кружок или секцию не ходил: все они были или полностью бесплатными, или стоили какие-то совершенно мизерные суммы, которые могли себе позволить практически все.




Сейчас, если мои дети будут ходить в такое количество кружков, как я когда-то, их занятия съедят в лучшем случае четверть семейного бюджета. Большинство семей даже со средним доходом может позволить себе занятия ребенка максимум по одному направлению, а если доход ниже среднего, что более актуально, то и вовсе никаких…

И вряд ли это хорошо.

Я не пропагандирую советский образ жизни. Просто вспоминаю о тех временах и… пытаюсь понять, почему в погоне за лучшим полностью убили хорошее, не создав ничего взамен.

ЗЫ. Кстати, вы какие кружки помните? В какие ходили?


https://demkristo.livejournal.com/3070129.html




лорре
  • humus

Германия в 1933


1933. Детям был предоставлен выходной день, чтобы отпраздновать успех нацистской партии на выборах 6 марта
Детям был предоставлен выходной день, чтобы отпраздновать успех нацистской партии на выборах 6 марта
Collapse )

Марксистский подход к защите Отечества и леваки, которые о том не слышали


Основа иллюстрации с сайта vk.com/levsharansky2

Продолжаем биться за политическую грамотность. Спасибо левакам, они эту проблему ярко высвечивают. Не питаю иллюзий — леваки себя за волосы из лужи не вытащат, покуда не начнут думать сами или не освободятся от «опеки старших товарищей». Тем не менее, надеюсь, что людям неангажированным материал будет на пользу.

«Нельзя в полной мере понять»1 Ленина, не читая его текстов в первоисточнике. А как иначе-то? В характерной формуле Владимира Ильича: «есть компромиссы и компромиссы»2 выражается и его прозорливость, и его «научное провидение»3, и политическая глубина его гения.

Ленин понимает и применяет марксистский метод совсем не так, как наши леваки. Последних (но и не только их — по себе знаю) в постсоветское время последовательно отчуждают и от русской/мировой культуры, и от необходимости в чём-то серьёзно разбираться — такие ррреволюционеры наименее опасны для опорного класса современной России. И, надо сказать, результат налицо.

Однако вернёмся к В.И.Ленину и отношению марксизма как обществоведческого метода к проблематике «защиты Отечества».

1. Любой, кто упоминает марксистский метод, обязан помнить, что выводы и прогнозы всегда основываются не на пересказах текстов 100+ летней давности, не на экзальтированном закатывании глаз, не на клеймении врагов, которых тебе фантазия или «старшие товарищи» нарисовали, а на анализе массива связанных конкретных/первичных фактов, препарированных в историческом контексте.
Ленин пишет: «Весь дух марксизма, вся его система требует, чтобы каждое положение рассматривать лишь (а) исторически; (b) лишь в связи с другими; (c) лишь в связи с конкретным опытом истории»4.
Надеюсь, что после слов «дух марксизма» леваки не упали в обморок и смогли дочитать цитату до конца. Ну а если и упали — что обошлось без травм, мы всё таки гуманисты.

2. В случае вопроса о «защите Отечества» марксистский подход не изменяет себе: нет никаких «общих правил», характер каждой конкретной войны рассматривается отдельно. Владимир Ильич подчёркивает, Отечество является исторической категорией.
«Вообще же говоря, мне сдается, что Вы рассуждаете как-то немного односторонне и формалистично. Взяли одну цитату из «Коммунистического манифеста» (рабочие не имеют отечества) и хотите как будто без оговорок применять ее, вплоть до отрицания национальных войн. <…> Отечество понятие историческое»5, — удивитесь, это отповедь Ленина в адрес Арманд, но как же она подходит применительно к современным левакам!
В марксистском анализе важен характер войны: прогрессивный или реакционный с т.з. движения к коммунизму, поэтому вполне естественно, что освободительные войны рассматриваются как прогрессивные.
Ленин иллюстрирует свои мысли, ссылаясь на авторитет Маркса и Энгельса (выделено мной — С.М.): «Маркс и Энгельс сказали в «Коммунистическом манифесте», что рабочие не имеют отечества. Но тот же Маркс звал к национальной войне не раз: Маркс в 1848 г., Энгельс в 1859 г. (конец его брошюры «По и Рейн», где прямо разжигается национальное чувство немцев, прямо зовут их к войне национальной). Энгельс в 1891 г. ввиду грозившей и надвигавшейся тогда войны Франции (Буланже) + Александра III против Германии прямо признавал «защиту отечества». Были ли Маркс и Энгельс путаниками, сегодня говорившими одно, завтра другое? Нет. По-моему, признание «защиты отечества» в национальной войне вполне отвечает марксизму»6.

3. Владимир Ильич разделяет мысль Клаузевица о том, что война есть продолжение политики. Отсюда необходимость определиться с тем, продолжением какой политики есть конкретная война.
Ленин пишет (выделено мной — С.М.): «С марксистской точки зрения необходимо в каждом отдельном случае, для каждой войны особо, определить ее политическое содержание. Три главных типа: отношение угнетенной нации к угнетающей (всякая война есть продолжение политики; политика есть отношение между нациями, классами и пр.). По общему правилу, война законна со стороны угнетенной (все равно, оборонительная или наступательная в военном смысле)»7. Далее он перечисляет ещё два типа: отношения между двумя угнетающими сторонами и равноправными нациями. С последним типом всё ещё усложняется: «Система равноправных наций. Вопрос куда сложнее!!!! Особенно если рядом с цивилизованными, сравнительно демократическими нациями стоит царизм»8.
Владимир Ильич не останавливается на общих формулировках, он разжёвывает так, чтобы дошло до любого левака (выделено мной — С.М.): «...с марксистской точки зрения такие общие и отвлеченные определения, как «апатриотизм», абсолютно никакой цены не имеют. Отечество, нация — это категории исторические. Если во время войны речь идет о защите демократии (речь идёт о защите буржуазной демократии — прим. С.М.) или о борьбе против ига, угнетающего нацию, я нисколько не против такой войны и не боюсь слов «защита отечества», когда они относятся к этого рода войне или восстанию. Социалисты всегда становятся на сторону угнетенных и, следовательно, они не могут быть противниками войн, целью которых является демократическая (буржуазно-демократическая — прим. С.М.) или социалистическая борьба против угнетения»9
И для самых непоседливых и упорных ещё одно уточнение: «За демократию (буржуазную демократию — прим. С.М.) мы, социал-демократы, стоим всегда не «во имя капитализма», а во имя расчистки пути нашему движению, каковая расчистка невозможна без развития капитализма»10.
Так и вижу реакцию levakus vulgaris:
— Да, бросьте вы это иезуитство «кремлёвского проекта»™ Кургиняна!
— Так это В.И.Ленин, вождь мирового пролетариата!
— ?!!

Если вы таки упомянутый левак, и уже пришли в сознание после очередного обморока, всё же не спешите клеить ярлык меньшевика на фигуру вождя, Ленин не утопист, он лучше нашего понимал, что такое прогрессивное движение, и что такое регрессивное. Ровно об этом постоянно говорит С.Е.Кургинян, показывая, что конечная цель неотделима от пути к ней.

4. Но и это не всё. Даже имея ясную картину империалистической войны, необходимо учитывать несколько важнейших объективных факторов (говоря диалектически — учесть объективный момент). Ленин говорит о том, что отказаться от защиты Отечества возможно лишь в случае складывания революционной ситуации в обеих воюющих странах/коалициях стран, что предполагает реальную, а не теоретическую, возможность перехвата власти социалистами. Он пишет (выделено мной — С.М.): «...это можно делать лишь при том условии, если мы не просто пришли к самому твердому теоретическому убеждению в том, что капитализм уже вполне созрел для превращения его в социализм, но если мы признаем этот социалистический переворот, т. е. социалистическую революцию, осуществимым на практике, непосредственно, немедленно»11.
С учётом перечисленных позиций анализ I Мировой войны перестаёт быть плоским, Ленин заключает (выделено мной — С.М.): «В империалистской войне <…> между 2-мя империалистскими коалициями, мы должны быть против «защиты отечества», ибо (1) империализм есть канун социализма; (2) империалистская война есть война воров за добычу;(3) в обеих коалициях есть передовой пролетариат; (4) в обеих (! — прим. С.М.) назрела социалистическая революция. Только поэтому мы против «защиты отечества», только поэтому!!»12.

Что в сухом остатке.
Современная Россия, построенная на обломках Союза, является периферийным государством глобальной капиталистической системы. В этом смысле будущую войну за интересы буржуазной России уж очень сложно отнести к столкновению империалистических государств в ленинском смысле, по типологии это будет скорее война против угнетателя. Как именно коллективный угнетатель приносит все радости нового, расчеловечивающего бытия угнетённым, при этом извлекая полезные ресурсы из угнетённого, можно видеть невооружённым глазом. И, по Ленину, такая «война законна со стороны угнетенной (все равно, оборонительная или наступательная в военном смысле)». На уточнение в скобках есть смысл обратить тем, кто негодующе будет восклицать: а Украина! а Сирия!
Далее, если всё же удастся, подобно страусу, отстраниться от разнородной информации об «успехах» коллективного Запада на внешнеполитическом поприще (СССР, Европа, Ближний Восток, Латинская Америка и т.д.), и таки натянуть Россию на глобус империалистического конфликта — всё одно, «бяда-бяда, огорчение»: по-ленински не получится отказаться от защиты Отечества. Ведь очевидным образом ни в РФ, ни в странах коллективного Запада нет «передового пролетариата», да и социалистическая революция как-то не созрела не только там, но и у нас.

Посему, граждане леваки, добро пожаловать в суровую непреложную реальность, она не такая, какой бы хотелось её видеть (признаюсь, мне тоже она не нравится), но она такая, какая есть. Применяя марксистский подход так, как рекомендовал В.И.Ленин, вы не сможете сказать, что в грядущей войне марксист имеет право отказаться от лозунга защиты Отечества. Другое дело, что не ясно, почему вас надо величать марксистами, а не врагами, положим, и здравого смысла, и марксизма, и России, и всего русского? Уж больно на то оно похоже.
____
[1]  Перефразированная мысль В.И.Ленина из «Философских тетрадей» (конспект книги Гегеля «Наука логики»): «Нельзя вполне понять «Капитал» Маркса, и особенно его I главы, не проштудировав и не поняв всей Логики Гегеля. Следовательно, никто из марксистов не понял Маркса 1/2 века спустя!!»
[2]  В.И.Ленин, «Детская болезнь «левизны» в коммунизме», 1920г.
[3]  В.И.Ленин, «Философские тетради» (конспект книги Гегеля «Наука логики»), 1914г.
[4]  В.И.Ленин, Письмо И.Арманд от 30.11.1916г.
[5]  Там же.
[6]  Там же.
[7]  В.И.Ленин, Письмо И.Арманд от 19.01.1917г.
[8]  Там же.
[9]  В.И.Ленин, Открытое письмо Борису Суварину, 1916г.
[10] В.И.Ленин, Письмо И.Арманд от 25.11.1916г.
[11] В.И.Ленин, Принципиальные положения к вопросу о войне, 1916г.
[12] В.И.Ленин, Письмо И.Арманд от 19.01.1917г.


турболуноход

У ЗАПАДНОЙ МОЛОДЕЖИ НАЧАЛАСЬ СЕКС-РЕЦЕССИЯ

"Вначале новости науки. Как сообщает в фундаментальной статье авторитетный журнал The Atlantic — с личной жизнью нового поколения землян творится что-то непонятное. По крайней мере, в развитых странах.Collapse )
Варяг

Порошенко отомстит Онуфрию за отказ в поддержке:власти готовятся “отжимать” лавры и храмы в регионах

Порошенко отомстит Онуфрию за отказ в поддержке — власти готовятся “отжимать” лавры и храмы в регионах - фотоФото: УНИАН

Митрополит Онуфрий отказал Петру Порошенко в поддержке на ближайших президентских выборах. Президент не смог договориться с главой Украинской православной церкви, что явно ему испортило настроение, сообщают источники “Вестей” во фракции БПП в Верховной Раде. По их словам, Порошенко не намерен оставлять это просто так и он он уже готовит план мести в отношении УПЦ. В президентской администрации уже прорабатывают планы по “гибридному воздействию” на общины и иерархов УПЦ. В новосозданной ПЦУ тем временем также нет единства. Патриарх Филарет продолжает бороться за власть внутри церкви.

Онуфрий непреклонен

На днях Петр Порошенко встретился с митрополитом Киевским и Всея Украины Блаженнейшим Онуфрием. На встрече Порошенко пытался уговорить Онуфрия поддержать его на президентских выборах.

Collapse )

  • cycyron

История предательства

"Оправдывается факт депортации народов", говорите? Ну давайте разберем:



Оригинал взят у zergulio в Крымские татары требуют убрать российские учебники истории. Стесняются истории предательства.

- Одним из драматических эпизодов Великой Отечественной войны стало выселение ряда народностей СССР, обвинённых в сотрудничестве с противником. С хрущёвских времен принято считать, будто эти депортации не имели никаких разумных оснований, а проводились исключительно по прихоти Сталина. Одной из громких тем в мутном потоке всевозможных разоблачений, захлестнувшем нашу страну в конце 1980-х годов, стала «трагическая судьба крымских татар». Крушившие сверхдержаву борцы с тоталитаризмом не жалея красок расписывали жестокость и бесчеловечность карательной машины сталинского режима, которая, дескать, обрекла безвинный народ на страдания и лишения. Сегодня, когда лживость многих перестроечных мифов становится очевидной, имеет смысл разобраться и с этим вопросом.

По данным 1917 года в Крыму проживало:

Collapse )


Татары

+ Благодарю за репост sokura
Оригинал взят у varjag2007su в Про запрет в Крыму учебника истории, где пишется о коллаборационизме крымских татар
пишет colonelcassad в Про запрет в Крыму учебника истории, где пишется о коллаборационизме крымских татар

Касательно истории с запретом в Крыму учебника истории https://zergulio.livejournal.com/6212985.html, где излагаются факты массового предательства Крымских татар в период ВОВ.
Можно было бы расписать очевидные вещи, но так уже все давно расписано. Ещё 5 с лишним лет назад. Просто процитирую:

Исламские радикалы Крыма добились уничтожения краеведческого исследования о Великой Отечественной войне

Collapse )

* * * * *
Всем в панике от СТРАХА укропитекам,
которые ходят гадить в журнал исключительно анонимно,
а на все свои ведьмакские шабаши только в масках:
Ложись, бандера!
Бойся! Будет как в Одессе! В 44-м.



Христос

Юристы о незаконности дискриминации УПЦ



Инфографику подготовили сотрудники НПО «Общественная правозащита»

Дискриминировать УПЦ и пытаться заставить верующих канонической Церкви изменить собственный выбор – правонарушение, подчеркнули юристы из НПО «Общественная правозащита».

О том, как религиозные общины УПЦ могут защитить свои права, и почему никто не имеет права обвинять их в «связях с Москвой», «сепаратизме» и «поддержке русского мира» рассказала на YouTube-каналенеправительственная организация со специальным консультационным статусом при Экономическом и Социальном Совете ООН НПО «Общественная правозащита».

«Все, кто распространяет такие обвинения, являются преступниками. Они разжигают религиозную рознь и разрушают мир в Украине», – отметили юристы. Они напомнили, что Церковь выполняет духовную миссию спасения человека, и не занимается политикой и пропагандой.

По словам правозащитников, принадлежность религиозной общины к УПЦ – это законное право верующих, и никто не может заставлять человека изменить конфессию или название религиозной общины. Тем более, что наименование религиозной общины – это ее уникальное историческое название, которое существовало еще до принятия раскритикованного международными экспертами закона о переименовании.

Любые действия по принудительному изменению названия канонической Церкви являются противозаконными, и могут быть обжалованы в суде, отметили сотрудники НПО «Общественная правозащита».

«Желание придерживаться канонов и пребывать в лоне той или иной конфессии является канонической идентичностью человека и составляющей права на свободу вероисповедания», – объяснили юристы.

Они напомнили, что члены конкретных религиозных общин также могут обращаться в суды с требованиями признать недействительными действия по их насильственному переименованию.

«Важно помнить, что даже не изменив своего названия, религиозные общины не теряют статус юридического лица, продолжают полноценно владеть собственным храмом и другим имуществом, могут распоряжаться средствами на банковских счетах и другие действия. Ни один закон не требует перерегистрации или новой регистрации от религиозной общины», – подчеркнули в НПО «Общественная правозащита».

По мнению сотрудников этой организации, трудности могут возникнуть только на этапе приобретения нового имущества или прав.

[Видеоликбез]
.