November 28th, 2019

«Небесную сотню» опустили на землю Миф о погибших на Майдане является частью идеологии Украины

Одна из основ современной государственной мифологии Украины – список так  называемой небесной сотни, то есть погибших «героев Майдана» –  фактически является фальшивкой. Это прямо следует из общедоступных  данных, проанализированных одним из украинских юристов. Уже не первый  раз постсоветские страны организуют целый «священный сонм» покойников  ради того, чтобы оправдать свой развод с Россией.

У большинства  стран мира есть сумма компонентов, на которые опирается государство и  государственность. Обычно это некие значимые исторические события,  конституция, монархия (там, где она сохранилась, конечно). А вот с  Украиной все не так однозначно.

Основной опорой постмайданного  политического режима являлась т. н. небесная сотня – сонм мучеников  евромайдана, погибших зимой 2013/2014 гг. При новой власти это уже не  так заметно, зато у прежней, особенно в 2014–2015 гг., дня не проходило  без очередного «Разве за это гибли герои Майдана?».

Collapse )
promo pravdoiskatel77 январь 6, 23:15 1
Buy for 60 tokens
1

Гранин Д. А. - застенчивый власовец и духовный отец г-жи Алексиевич

Ушла из жизни ещё одна фальшивка брежневско-горбачёвского разлива. Начав  свою писательскую деятельность в 1950 году повестью о научном  превосходстве сталинского СССР над США - "Победа инженера Корсакова",  власовский перевёртыш дорос в 1991 г. до трансцендентального эссе  "Страх" - о преодолении совковой личностью страха перед тоталитарным  коммунизмом.

Кем  же на самом деле был Даниил Александрович Герман? Зачем и когда сменил  настоящую фамилию на псевдоним? Каковыми в реальности были трудовой,  военный, литературный пути популяризатора научных достижений СССР,  агитатора-пропагандиста окопной правды, певца европейских ценностей в  лице Маннергейма и Власова?

Реальные  документы, по которым можно проследить его жизненный путь, отсутствуют.  И это при том, что в сталинском СССР делопроизводство, как и другие  сферы деятельности государственного строительства, были подняты на  научную высоту.

"Родился 1 января 1919 г. в посёлке Волынь (ныне Курская область), по другим данным — в Саратовской области, в семье лесника Александра Даниловича Германа и его жены Анны Бакировны.

Collapse )
Варяг

Беспощадный бунт против церкви

большевики, бунт, церковь, революция, синод, криминал, российская церковь, терроризм Курский студент выбрал для испытания своей «адской машины» Знаменский монастырь, где хранилась почитаемая богородичня икона. Открытка начала XX века. Старые курские открытки. Каталог. Курск, 2005

Насилие над священнослужителями началось еще до победы большевиков

Виновниками трагедии Русской церкви в XX веке считают совершивших революцию большевиков. Но масштабное антицерковное движение началось до 1917 года, проявившись в убийствах духовенства и издевательствах над ним, грабежах храмов и монастырей, их поджогах и осквернениях, в захвате церковных земель, отказе подчиняться церковным властям и т.д. Причем самосуд вершила так называемая паства, которую церковные деятели веками восстанавливали против себя. Придя к власти и возглавив антицерковное движение, большевики лишь ускорили печальный процесс.

Не следует считать, что атаки на церковников до 1917 года имеют исключительно криминальную природу. Для них сложилась питательная почва – отношение общества к церкви. Есть впечатляющие свидетельства. Синодальный обер‑прокурор Александр Толстой говорил: «Для Русской церкви настали времена гонений, духовенство не бьет только ленивый: один бьет, а прочие поощряют бьющего» (цит. по: Из записок преосвященного Леонида… М., 1907. С. 380). Ректор Московской духовной академии протоиерей Александр Горский утверждал: «Ожесточение против всего духовного, церковного… с каждым месяцем становится все сильнее» (Русское обозрение. 1896. Январь. С. 276). А вот что напечатал журнал «Духовная беседа»: «Все русские с презрением, с отвращением смотрят на духовенство» (1859. № 28. С. 47). Свидетельства эти относятся к началу правления Александра II. Но далее антицерковный настрой лишь укреплялся.

Обратимся к архивным делам, многие из которых почти неизвестны широкой публике.

Как юноша взрывал монастырь

Шел 1898 год. В тихом городе Курске пользовалась особой славой Курская (Коренная) икона «Знамение». Эту богородичную икону верующие чтят как чудотворную. И к месту ее нахождения – в Курском Знаменском монастыре – происходило массовое паломничество.

Знал об этом и юноша Анатолий Уфимцев, обучавшийся в Курском реальном училище. Его историю сообщает примечательное архивное дело (РГИА. Ф. 797. Оп. 71. III отд. 5 ст. Д. 155).

Об Уфимцеве говорили, что у него выдающиеся способности. Склонность к научной литературе сказалась в нем рано. С интересом прочел он и «Механическую технологию металлов» авторитетного Адольфа Ледебура. Внимательно следил за техническими новинками, конструировал. Но техническую мысль хотелось применить на практике.

И вот совершенно, казалось бы, неожиданно объектом приложения его «пассионарности» стал Знаменский монастырь. Уфимцев решился на отчаянный шаг – взорвать притягательную для масс икону. И поделом, думал он, видя, что икона служит средством наживы, весьма заманчивой для монахов. «Они святотатствуют более, чем кто‑либо», – оправдывал свои деяния Уфимцев, попав позже под следствие. И добавлял: «Мне… известна жизнь монахов… в подробностях». Следует, думал он, лишить монахов главной ценности – иконы, тем более что «чрез прикладывания» к ней «могут распространяться… заразные болезни».

Collapse )

Награда за дерьмо III степени: Серебренников и Богомолов - среди номинантов «Золотой маски»

Российская национальная театральная премия «Золотая маска»  объявила номинантов 2020 года. На премию претендуют два «наисветлейших  гения»: пропагандист половых извращений Кирилл Серебренников и  специалист по приготовлению фекалий Константин Богомолов. Тот самый,  который перед этим заявил о начале съемки фильма о поедании 16-летней  русской девочки Насти Саблиной.

Collapse )

Блок и революция



28 ноября — день рождения Александра Блока (1880—1921).
Цитата из его статьи "Интеллигенция и революция" (1918):
"Почему дырявят древний собор? — Потому, что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой.
Почему гадят в любезных сердцу барских усадьбах? — Потому, что там насиловали и пороли девок: не у того барина, так у соседа.
Почему валят столетние парки? — Потому, что сто лет под их развесистыми липами и клёнами господа показывали свою власть: тыкали в нос нищему — мошной, а дураку — образованностью.
...Не беспокойтесь. Неужели может пропасть хоть крупинка истинно-ценного? Мало мы любили, если трусим за любимое. "Совершенная любовь изгоняет страх". Не бойтесь разрушения кремлей, дворцов, картин, книг. Беречь их для народа надо; но, потеряв их, народ не всё потеряет. Дворец разрушаемый — не дворец. Кремль, стираемый с лица земли, — не кремль. Царь, сам свалившийся с престола, — не царь. Кремли у нас в сердце, цари — в голове. Вечные формы, нам открывшиеся, отнимаются только вместе с сердцем и с головой.Collapse )