Category: философия

У истоков мысли. "Ницшеанство" Горького. Часть 2

Оригинал взят у sobteo в У истоков мысли. "Ницшеанство" Горького. Часть 2

Данко (из цикла "Старуха Изергиль")

В прошлой статье были приведены опеределенные доказательства того, что Горькому в его художественной и философской мысли не были чужды некоторые элементы мировоззрения Ницше. А можем ли мы назвать Горького ницшеанцем и какие есть для этого предпосылки?

Collapse )

promo pravdoiskatel77 январь 6, 23:15 1
Buy for 60 tokens
1

А.Ф. Лосев о советской власти

Оригинал взят у cultprosvet_mag в А.Ф. Лосев о советской власти


К вопросу о том, насколько “незаслуженно” некоторые представители дореволюционной интеллигенции попадали в лагеря в 30-40-е годы. На примере судьбы А.Ф. Лосева, который  в 1930 году вместе с супругой был арестован и осужден на 10 лет лагерей (жена на 5 лет) по "сфабрикованному" делу о так называемом Церковном монархическом центре «Истинно-православная церковь». Предлогом для ареста послужили незаконных вставки А.Ф. Лосевым дополнений в «Диалектику мифа». И дело тут даже не в прямом нарушении законов, ведь вставки делались тайно и в уже прошедший государственную цензуру текст, что само по себе, по законам того времени, было серьезным преступлением. Но ведь было еще и специфическое содержание вставок, которое автор пытался таким образом донести до "широких масс". Надо отдать должное Лосеву, в своих вставках он предельно честен, откровенен, аргументирован, и как показало время во многом — прав. Но и Советскую власть вполне можно понять, в то время она не могла себя вести иначе, ей приходилось защищаться от враждебного окружения и внутренних врогов. Скорее уж тут есть некая загадка, как так получилось, что Лосев отделался все несколькими годами, тогда как за неизмеримо меньшее люди получали высшие меры или проводили десятилетия в лагерях.
Collapse )


Отец Артемий Владимиров: Злая жена дается за блуд в молодости.

Розанов.

Оригинал взят у revolucii_net в Розанов.
Сегодня – день памяти удивительного человека, философа писателя – В.В.Розанова. некоторые даже считают его единственным русским философом, поскольку в России классическую философию заменила литература.
Он действительно необычный и неповторимый в своих рассуждениях о религии (в которых найдет себе доводы и глубоко верующий, и атеист), о морали и отношениях полов, о евреях.
Но он вечно актуален на своей Родине, и, значит, очень русский и настоящий.

Просто несколько цитат:

В России вся собственность выросла из “выпросил”, или “подарил”, или кого-нибудь “обобрал”. Труда собственности очень мало. И от этого она не крепка и не уважается.

Сам я постоянно ругаю русских. Даже почти только и делаю, что ругаю их. “Пренесносный Щедрин”. Но почему я ненавижу всякого, кто тоже их ругает? И даже почти только и ненавижу тех, кто русских ненавидит и особенно презирает.

С основания мира было две философии: философия человека, которому почему-либо хочется кого-то выпороть; и философия выпоротого человека. Наша русская вся — философия выпоротого человека. Но от Манфреда до Ницше западная страдает сологубовским зудом: “Кого бы мне посечь?”
Ницше почтили потому, что он был немец, и притом — страдающий (болезнь). Но если бы русский и от себя заговорил в духе: “Падающего еще толкни”, — его бы назвали мерзавцем и вовсе не стали бы читать.

В революции нет радости. И не будет.
Радость - слишком царственное чувство, и никогда не попадет в объятия этого лакея.

Есть несвоевременные слова. К ним относятся Новиков и Радищев. Они говорили правду, и высокую человеческую правду. Однако если бы эта "правда" расползлась в десятках и сотнях тысяч листков, брошюр, книжек, журналов по лицу русской земли, - доползла бы до Пензы, до Тамбова, Тулы, обняла бы Москву и Петербург, то пензенцы и туляки, смоляне и псковичи не имели бы духа отразить Наполеона.
Вероятнее, они призвали бы "способных иностранцев" завоевать Россию, как собирался позвать их Смердяков и как призывал их к этому идейно "Современник"; также и Карамзин не написал бы своей "Истории". Вот почему Радищев и Новиков хотя говорили "правду", но - ненужную, в то время - ненужную.

Либерал красивее издаст "Войну и мир".
Но либерал никогда не напишет "Войны и мира"

У нас нет совсем мечты своей родины.
И на голом месте выросла космополитическая мечтательность.
У греков есть она. Была у римлян. У евреев есть.
У француза - "chére France", у англичан - "старая Англия". У немцев - "наш старый Фриц".
Только у прошедшего русскую гимназию и университет - "проклятая Россия".
Как же удивляться, что всякий русский с 16-ти лет пристает к партии "ниспровержения государственного строя".
Щедрин смеялся над этим. "Девочка 16-ти лет задумала сокрушение государственного строя. Хи-хи-хи! Го-го-го!"
Но ведь Перовская почти 16-ти лет командовала 1-м марта. Да и сатирик отлично все это знал. - "Почитав у вас об отечестве, десятилетний полезет нá стену".
У нас слово "отечество" узнается одновременно со словом "проклятие".
Посмотрите названия журналов: "Тарантул", "Оса". Целое издательство - "Скорпион". Еще какое-то среднеазиатское насекомое (был журнал). "Шиповник".
И все "жалят" Россию. "Как бы и куда ей запустить яда".
Дивиться ли, что она взбесилась.
И вот простая "История русского нигилизма"
Жалит ее немец. Жалит ее еврей. Жалит армянин, литовец. Разворачивая челюсти, лезет с насмешкой хохол.
И в середине всех, распоясавшись, "сам русский" ступил сапожищем на лицо бабушки-Родины.

Я до тошноты ненавидел "Минина и Пожарского", - и, собственно, за тó, что они не написали никакой великой книги, вроде "Истории цивилизации в Англии".
Потом университет. "У них была реформация, а у нас нечесаный поп Аввакум". Там - римляне, у русских же - Чичиковы.
Как не взять бомбу; как не примкнуть к партии "ниспровержения существующего строя".

...да я нахожу лучше стоять полицейским на углу двух улиц, - более "гражданским", более полезным, более благородным и соответствующим человеческому достоинству, - чем сидеть с вами "за интеллигентным завтраком" и обсуждать чванливо, до чего "у нас все дурно" и до чего "мы сами хороши", праведны, честны и "готовы пострадать за истину"...

С лязгом, скрипом, визгом опускается над Русскою Историею железный занавес.
-- Представление окончилось.
Публика встала.
-- Пора одевать шубы и возвращаться домой.
Оглянулись.
Но ни шуб, ни домов не оказалось.


Розанов

Александр Дугин:Розанов почти нащупывает русский дазайн и проникает в его суть

Василий Розанов стоит среди других русских мыслителей особняком. В определенном смысле он является самым русским из них, а, следовательно, находится ближе всего к самому архаическому полюсу. Розанов знает Запад и европейскую культуру, понимает их, и целиком и полностью отвергает – сознательно и радикально. В этом он идет по стезям славянофилов, и особенно Констатина Леонтьева, которого он ценил, пожалуй, выше других. И хотя В. Розанов, будучи философом, законченной философии не создал, его интуиции, прозрения, откровения ближе всего к тому, чтобы доказать, что русская философия возможна, то есть ближе всего к этой философии. Сам Розанов ее не создает, но он приближается вплотную к ее обоснованию, стоит на грани, предчувствует ее скорую возможность. Это предчувствие обрывочно и предварительно, но в некоторых моментах -- бездонно глубоко.

Collapse )